Quẻ Trạch Địa Tụy

Tụy là thế cục quy tụ: người về một mối, tiền về một quỹ, lòng về một hướng — lễ lớn, hội lớn, đội lớn đang hình thành. Quẻ chỉ hai điều kiện cho cuộc tụ bền: có TRUNG TÂM xứng đáng (vua vào miếu — việc tụ phải có lý do thiêng liêng/chính đáng, không tụ quanh hư danh; Thoán từ nhắc thêm "lợi kiến đại nhân": cuộc tụ cần người đứng đầu xứng tầm), và có PHÒNG BỊ — chỗ đông người là chỗ dễ sinh chuyện: va chạm, tranh giành, kẻ xấu trà trộn; "sửa khí giới" thời nay là chuẩn bị quy chế, dự phòng, kịch bản xấu trước khi đông đủ.

Muốn gom người/vốn/lực: làm rõ "ngôi miếu" — mục đích chính đáng mà mọi bên cùng kính. Và viết luật chơi TRƯỚC khi đông, đừng đợi loạn rồi mới đặt. Trước ngày đông đủ, viết xong ba thứ: mục đích chung một câu, luật chơi một trang, kịch bản xấu một danh sách.

Hai gia đình về một mối (cưới, về chung): cần một trung tâm giá trị chung và vài luật rõ từ sớm — tiền, tết, con cái. Tụ có chuẩn bị là tụ bền. Xu hướng: luật nhỏ đặt lúc còn vui là hàng rào quý nhất khi hết tuần trăng mật.

Gây quỹ, tuyển ồ ạt, sáp nhập: chuẩn hóa quy trình và pháp lý trước khi quy mô phình. Đám đông không quy chế tự khắc sinh phe. Quy mô nhân đôi thì quy chế phải đi trước một bước — chuẩn hóa lúc mười người rẻ hơn lúc một trăm người.

Thoán từ nguyên văn quẻ Trạch Địa Tụy: “亨。王假有廟，利見大人，亨。利貞。用大牲吉，利有攸往。” (Hán-Việt: Hanh. Vương cách hữu miếu, lợi kiến đại nhân, hanh. Lợi trinh. Dụng đại sinh cát, lợi hữu du vãng.). Nghĩa: Hanh thông. Vua đến nhà tông miếu (tụ họp lòng người), nên gặp bậc đại nhân, hanh thông. Lợi về bền chính. Dùng vật tế lớn thì tốt, lợi cho việc có chỗ tiến tới. Đây là lời quẻ cổ trong Chu Dịch (Kinh Dịch), thuộc phạm vi công cộng.

Quẻ Trạch Địa Tụy (quẻ 45/64 Kinh Dịch) ghép từ Đoài (Đầm) ở trên và Khôn (Đất) ở dưới.